MARTABAT DI SORGA SEJUMLAH AYAT QUR’AN

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

عَن أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ ؛ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا فَضْلُ مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى مَنْ لَمْ يَقْرَأْهُ مِمَّنْ دَخَلَ الجَنَّةَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ ؛ إنَّ عَدَدَ دَرَجِ الجَنَّةِ عَلَى عَدَدِ آيِ القُرْآنِ ، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِمَّنْ دَخَلَ الجَنَّةَ أَفْضَلَ مِمَّنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ^{(ابن مردويه)}

Hadits ini diceritakan oleh Umi Darda, ia berkata ; Saya masuk menemui Aisyah dan saya bertanya kepada beliau, “Apa keutamaan orang yang membaca Qur’an terhadap orang yang tidak membaca Qur’an dan mereka semua masuk sorga? Aisyah menjawab ; Sesungguhnya jumlah martabat di sorga ialah sebanyak ayat dalam Qur’an, artinya tidak ada seorangpun yang masuk sorga ada yang lebih utama dari orang membaca Qur’an”. (HR.Ibnu Mardawih)

KISAH PEREMPUAN YANG TIDAK BERBICARA SELAIN QUR’AN

قاَلَ عَبْدُ اللهِ الوَاسِطِي : رَأَيْتُ امْرَأَةً عَلَى عَرَفاَتَ، وَهِيَ تَقُوْلُ "مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ"، مِنْ { مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا } ^{(الكهف-17)} فَعَلِمْتُ أَنَّهَا ضَالَةٌ فَقُلْتُ أَيَّتُهَا المَرْأَةُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ ؟ قَالَتْ "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلىَ المَسْجِدِ الأَقْصَى^{"(الإسراء-1)} فَعَلِمْتُ أَنَّهَا مِنْ بَيْتِ المُقَدَّسِ فَقُلْتُ ماَ الَّذِيْ جَاءَ بِكِ ؟ قاَلَتْ "وَِللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً"^{(ال عمران-97)} فَقُلْتُ أَلَكِ زَوْجٌ؟ قاَلَتْ "وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ"^{(الإسراء-36)} فَقُلْتُ أَتَرْكَبِيْنَ بَعِيْرِي ؟ قَالَتْ "وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ "^{(البقرة-197)} فَلَمَّا أَرَادَتْ الرُّكُوْبَ قَالَتْ "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ"^{(النور-30)} فَأَعْرَضْتُ عَنْهَا فَلَمَّا رَكِبْتْ قُلْتُ مَنْ اسْمُكِ؟ قَالَتْ "وَاذْكُرْ فيِ الكِتَابِ مَرْيَمَ" ^{(مريم-16)} فَقُلْتُ لَهَا أَلَكِ أَوْلاَدٌ ؟ قَالَتْ "وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ"^{(البقرة-132)} فَعَلِمْتُ أَنَّ لَهَا أَوْلاَدًا فَقُلْتُ مَا أَسْمَائُهُمْ ؟ قَالَتْ "وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيْماً "^{(النساء-164)} , وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلاً "^{(النساء-125)} , يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيْفَةً فيِ الأَرْضِ"^(ص-26) فَقُلْتُ فيِ أَيِّ مَوْضِعٍ أَطْلُبُهُمْ؟ قَالَتْ "وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ"^{(النحل-16)} فَعَلِمْتُ أَنَّهُمْ أَدِلَّةُ الرُّكُبَ فَقُلْتُ يَا مَرْيَمُ أَلاَ تَأْكُلِيْنَ شَيْئًا ؟ قاَلَتْ "إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً"^{(مريم-26)} فَلَمَّا وَصَلْنَا إِلَيْهِمْ وَرَأَوْهَا بَكَوْا قَالَتْ "فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلىَ المَدِينَة" الآية(فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلىَ المَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا)^{(الكهف-19)} فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهَا فَقَالُوْا إِنَّهَا ضَلَّتْ مُنْذُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَقَدْ نَذَرَتْ أَنْ لاَ تَتَكَلَّمَ إِلاَّ بِالقُرْآَنِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ رَأَيْتُهُمْ يَبْكَوْنَ فَسَأَلْتُهُمْ فَقَالُوْا إِنَّهَا فيِ النَّزْعِ فَدَخَلْتُ وَسَأَلْتُهَا عَنْ حَالِهَا فَقَالَتْ "وَجَاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالحَقّ"^(ق-19) فَلَمَّا مَاتَتْ رَأَيْتُهَا تِلْكَ اللَّيْلَةِ فيِ المَنَامِ فَقُلْتُ أَيْنَ أَنْتِ ؟ قَالَتْ "إِنَّ المُتَّقِيْنَ فيِ جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ , فيِ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيْكٍ مُقْتَدِرٍ"^{(القمر54-55)}

BALASAN ISTRI YANG TAAT KEPADA SUAMI

(وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْمَرْأَةِ المُطِيْعَةِ لِزَوْجِهَا الطَّيْرُ) جمع طائر مثل صاحب وصحب وراكب وركب (فيِ الهَوَاءِ، وَالحِيْتَانُ) جمع حوت وهو العظيم من السمك ولعل المراد أعم (فيِ المَاءِ، وَالمَلاَئِكَةُ فيِ السَّمَاءِ) والشمس والقمر (مَا دَامَتْ) أي مدة دوامها (فيِ رِضَا زَوْجِهَا)...

(Diriwayatkan dari Nabi SAW bahwasanya beliau bersabda ; Sungguh akan memohon ampunan terhadap wanita yang taat kepada sauminya berbagai macam burung di udara, Ikan di air bahkan malaikat di langit, selama ia berada dalam restu suaminya) Thoer ialah bentuk jama’ dari kata Thoir seperti halnya kata shohib dibentuk jama’ ke shuhub, atau kata rokib dan rukub. Hetan ialah bentuk jama’ dari kata hut, yaitu ikan besar, semoga maksudnya banyak yang menyeluruh. Termasuk Matahari dan Bulan di langit. (Pustaka : Uqudul Luzein)

CACATAN :

Batasan Istri dinyatakan taat kepada suami ialah

Selama tidak ada unsur melanggar ajaran agama Islam.

Pustaka :

شرح عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - للشيخ محمد بن عمر بن على نووي الجاوي

SYUKUR NIKMAT DAN KUFUR NIKMAT

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu merubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (QS. Al-Anfal 53)

Merubahnya dengan tidak mensyukuri nikmat

وَأَصْلُ الشُّكْرِ مَعْرِفَةُ العَبْدِ بِأَنَّ جَمِيْعَ ماَ بِهِ مِنَ النِّعَمِ وَماَ عَلَيْهِ مِنْهاَ فىِ ظاَهِرِهِ وَباَطِنِهِ مِنَ اللهِ تَعاَلىَ تَفَضُّلاً مِنْهُ سُبْحاَنَهُ وَامْتِناَناً

Asal makna syukur ialah seorang hamba mengetahui bahwa semua nikmat dan segala hal terkait nikmat, secara lahiriyah atau batiniyah adalah dari Allah SWT, sebagai bentuk kemurahan dan karunia dari Allah SWT. 

وَمِنَ الشُّكْرِ الفَرْحُ بِوُجُوْدِ النِّعَمِ مِنْ حَيْثُ أَنَّهَا وَسِيْلَةٌ إِلىَ العَمَلِ بِطاَعَةِ اللهِ وَنَيْلِ القُرْبِ مِنْهُ , وَمِنَ الشُّكْرِ الإِكْثاَرُ مِنَ الحَمْدُ ِللهِ وَالثَّناَءِ عَلَيْهِ تَعاَلىَ بِاللِّساَنِ , قاَلَ T لَوْ أُعْطِىَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِى الدُّنْيَا بِأَسْرِهاَ ثُمَّ قاَلَ الحَمْدُ ِللهِ كاَنَ قَوْلُهُ الحَمْدُ ِللهِ أَفْضَلٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ – الحَدِيْثَ ؛ وَقاَلَ T إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ يَأَكُلُ الأَكْلَةَ وَيَشْرُبُ الشُّرْبَةَ فَيَحْمِدَهُ عَلَيْهَا

Diantara syukur nikmat ialah merasa senang akan adanya nikmat, jika nikmat tersebut menjadi perantara melakukan amal ibadah dan kebaikan, atau mengantarkan lebih dekat kepada Allah SWT. Diantara syukur nikmat ialah banyak membaca “Hamdallah” serta menyanjung-Nya. Nabi SAW bersabda, “Apabila seseorang dari ummatku dikaruniakan dunia dan kemegahannya kemudian membaca hamdallah, maka ucapan hamdallah-nya itu lebih utama dari semua harta dunia dan kemegahannya.” (HR. Ibnu Majah) Bacalah haditsnya!. Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah akan restu kepada seseorang yang menyantap makanan dan meneguk minuman kemudian ia membaca hamdallah karenanya.” (HR. Muslim)

وَمِنَ الشُّكْرِ العَمَلُ بِطاَعَةِ اللهِ وَأَنْ يَسْتَعِيْنَ بِنِعَمِ اللهِ عَلَى طاَعَتِهِ وَأَنْ يَضِيْعَ نِعَمَ اللهِ فىِ مَوَاضِعِهَا الَّتِى يُحِبُّهاَ اللهُ , وَذَلِكَ هُوَ غاَيَةُ الشُّكْرِ وَنِهاَيَتِهِ , وَأَنْ لاَ يَتَكَبَّرَ بِالنِّعَمِ وَلاَ يَفْتَخِرُ بِهَا عَلَى عِباَدِ اللهِ وَلاَ يَبْغِى وَلاَ يَطْغَى وَلاَ يَتَحَدَّى عَلَى العِباَدِ وَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ النِّعْمَةَ وَلَمْ يَشْكُرُهَا , وَالكُفْرَانُ سَبَبٌ لِسَلْبِ النِّعَمِ وَتُبْدِلُهَا بِالنِّقَمِ , فاَلتَّارِكُ لِلشُّكْرِ مُتَعَرِضٌ لِلسُّلْبِ وَالهِلاَكِ وَالشَّاكِرُ مُتَعَرِضٌ لِلْخَيْرِ وَالمَزِيْدِ , وَمِنَ الشُّكْرِ تَعْظِيْمُ النِّعْمَةِ وَإِنْ كاَنَتْ صَغِيْرَةً نَظْرًا إِلىَ عُظْمَةِ المُنْعِمِ بِهَا تَبَارَكَ وَتَعاَلىَ

Diantara syukur nikmat ialah melakukan amal ibadah, nikmat Allah itu digunakan untuk menunjang amal ibadah, dn menempatkannya dalam hal-hal yang sukai Allah SWT. Hal ini termasuk syukur nikmat paling tinggi dan penghujung syukur. Jangan pernah congkak dengan nikmat dari Allah, jangan pula nikmat Allah dijadikan bahan kesombongan di hadapan orang lain. Dengan nikmat Allah, jangan digunakan jahat, jangan di buat hal buruk dan jangan pula digunakan melewati batas norma. Karena barangsiapa melakukan satu saja dari hal buruk itu, maka termasuk mengkufuri nikmat dan tidak mensyukurinya. Perbuatan mengkufuri nikmat adalah penyebab lenyapnya nikmat, bahkan digantikan dengan ancaman siksa. Orang yang tidak bersyukur akan di hadapkan pada pelenyapan nikmat dan kebinasaan, sedang orang yang bersyukur akan di hadapkan pada kebaikan dan tambahan nikmat. Diantara syukur nikmat ialah mengganggap besar sebuah nikmat sekalipun nikmat itu kecil atau sedikit karena melirik pada keagungan Yang memberi nikmat, Dia yang maha berkah nan maha luhur.

Pustaka : Nashoihud-Diniyyah, Al-Habib Abdullah Al-Haddad

KEWAJIBAN MENUTUP AURAT

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المُسْرِفِيْنَ

Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah setiap memasuki mesjid, Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. (QS. Al-A’rof 31)

إِرْجِعْ إِلىَ ثَوْبِكَ خُذْهُ وَلاَ تَمْشَوْا عُرَّاةً

Kembalilah kepada pakaianmu, pakailah!, janganlah kalian berjalan dalam keadaan telanjang

(HR. Muslim, dari Al-Musawir bin Makhramah)

قاَلَ فىِ النِّهَايَةِ وَحِكْمَةُ وُجُوْبِ السَّتْرِ فِيْهَا ماَجَرَّتْ بِهِ عَادَةٌ مُرِيْدَ التَّمَثُّلِ بَيْنَ يَدَيْ كَبِيْرٍ مِنَ التَّجَمُّلِ بِالسَّتْرِ وَالتَّطْهِيْرِ، وَالمُصَلِّى يُرِيْدُ التَّمَثُّلَ بَيْنَ يَدَيْ مُلُكِ المُلُوْكِ، وَالتَّجَمُّلُ لَهُ بِذَلِكَ أَوْلىَ . وَيَجِبُ سَتْرُهَا فىِ غَيْرِ الصَّلاَةِ أَيْضًا لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ تَمْشَوْا عُرَّاةً وَقَوْلِهِ أَللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ

Dalam kitab An-Nihayah Al-Imam Ramliy menyatakan, hikmah diwajibkan menutup aurat dalam shalat, ialah sebagaimana menurut etika dan moral manusia dituntut untuk berlaku sopan dan santun ketika berada di hadapan pembesar atau penguasa, dengan menutup aurat dan dalam keadaan bersih. Seorang shalat ialah berada di hadapan Maha raja, Raja setiap penguasa. Berpakaian santun dan sopan ialah lebih diutamakan. Dan juga diwajibkan menutup aurat pada saat di luar shalat, karena berdasarkan hadits Nabi SAW, “Janganlah kalian berjalan dalam keadaan telanjang” (HR. Muslim) dan berdasarkan hadits, “Allah adalah lebih berhak untuk ada rasa malu kepada-Nya daripada ada rasa malu kepada manusia”.(HR. Bukhori)

الشَّرْطُ الخَامِسُ سَتْرُ العَوْرَةِ عَنِ العُيُوْنِ فَإِنْ تَرَكَهُ مَعَ القُدْرَةِ لَمْ تَصِحَّ صَلاَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالىَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قاَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَعْنِي الثِّيَابَ فِيْهَا وَلِخَبَرٍ لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةَ حَائِضٍ أَيْ بَالِغَةٍ إلاَّ بِخِمَارٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ غَيْرَ البَالِغَةِ كَالبَالِغَةِ لَكِنَّهُ قُيِّدَ بِهَا جَرْيًا عَلَى الغَالِبِ

Syarat kelima (dari syarat-syarat shalat) ialah menutup aurat dari setiap pandangan. Apabila tidak menutup aurat padahal mampu maka shalatnya tidak sah. Berdasarkan firman Allah “Pakailah pakaianmu... (QS.Al-A’rof 31)” Ibnu Abbas berkata, maksudnya ialah dalamm shalat itu wajib mengenakan pakaian yang menutup aurat. Juga berdasarkan hadits “Allah tidak menerima shalat wanita akil balig kecuali dengan menutup aurat” (HR.Turmudzi, dan menyatakan hadits Hasan). Lebih jelasnya bahwa wanita yang belum akil balig pun ialah sama dengan wanita yang sudah akil balig (wajib menutup aurat) dalam konteks hadits ini disebutkan wanita yang akil balig ialah karena lebih pada skala prioritas.

وَيَجِبُ سَتْرُهَا مُطْلَقًا أَيْ في الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا وَلَوْ كاَنَ فىِ خَلْوَةٍ لِخَبَرٍ لاَ تَمْشُوا عُرَاةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَرْهَدٍ غَطِّ فَخْذَكَ فَإِنَّ الفَخْذَ مِنَ العَوْرَةِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَِلأَنَّ اللهَ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ , وَلِيَسْتَتِرَ عَنِ الجِنِّ وَالمَلَكِ لاَ سَتْرُهَا عَنْ نَفْسِهِ فَلاَ يَجِبُ وَيُكْرَهُ نَظَرُهُ سَوْأَتَيْهِ أَيْ قُبُلَهُ وَدُبُرَهُ بِلاَ حَاجَةٍ

Menutup aurat ialah wajib secara mutlak, yaitu baik dalam shalat ataupun di luar shalat, bahkan sekalipun saat sendirian di dalam kamar. Hal ini berdasarkan hadits, “Janganlah kalian berjalan dalam keadaan telanjang” (HR.Muslim) juga berdasarkan perintah Nabi kepada Jarhad, “Tutupilah pahamu karena  paha itu termasuk dari aurat” (HR.Turmudzi, dan menyatakan hadits Hasan) dan juga berdasarkan hadits, “Allah ialah lebih pantas ada rasa malu kepadanya” (HR. Bukhori). Juga diwajibkan untuk menutup aurat dari pandangan jin dan malaikat, dan tidak wajib menutup aurat dari pandangan dirinya sendiri. Namun melihat qubul dan dubur punya sendiri ialah makruh, jika tanpa ada keperluan penting.

وَمَا مِنْ امْرَأَةٍ تَنْزِعُ خِمَارَهَا فىِ غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ كَشَفَتْ السِّتْرَ فِيْمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا

Tidak semata-mana seorang wanita melepaskan kerudung (pakaiannya) bukan di dalam rumah suaminya, melainkan kehormatannya akan dibuka (diumbar) antara dirinya dan Rabbnya. (HR.Thabraniy)

Hai kaum perempuan, kalau bukan kaum perempuan sementara di sini tidak di-hai-kan, apabila ukhti mau membuka aurat, jangan di luar rumah ya, soalnya rawan, apalagi pas ada saya, hehe...,tapi kalo sudah halal, gak apa-apa aurat di buka, jangankan bagian atas yang di buka, bagian yang paling pinggir, atau bagian paling ujung sekalipun, boleh koq di buka..

Allah mengetahui segalanya

Pustaka : Tafsir Ibnu Katsir, Al-Imam Ismail bin Umar. Asnal Matholib, Al-Imam Zakaria Al-Anshor. Soheh Bukhori, Al-Imam Bukhori. Soheh Muslim, Al-Imam Muslim. I’anathuth-Thalibin, Syekh Muhammad Syatho

SHALAT ISTIKHOROH

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ , وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ , الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ , وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ , فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا , إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا , فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ , وَإِلىَ رَبِّكَ فَارْغَبْ

Shalat Istihkoroh adalah shalat sunnah memohon kepada Allah agar diberi petunjuk dalam menentukan pilihan yang lebih baik diantara dua hal yaitu melakukan atau tidaknya pada sesuatu, dan agar mendapat dampak kebaikan dari sesuatu yang menjadi pilihannya.

Bacaan surat dalam shalat Istokhoroh, pada raka’at pertama setelah Fatihah boleh Al-Kafirun dan raka’at kedua Al-Ikhlas.

Niat shalat Istikhoroh 2 raka’at :

أُصَلِّى سُنَّةَ الإِسْتِخاَرَةَ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ أَداَءً ِللهِ تَعاَلىَ

“Saya niat shalat sunnah Istikhoroh dua raka’at menghadap kiblat, tunai karena Allah”

Apabila melakukan shalat sunnah Istikhoroh lebih dari dua raka’at, hendaknya di setiap dua raka’at dijadikan satu salam.

Do’a shalat Istikhoroh

أَللَّـهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيْمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَأَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوْبِ , أَللَّـهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذاَ الأَمْرَ خَيْرٌ لىِ فىِ دِيْنِى وَمَعاَشِى وَعاَقِبَةِ أَمْرِى فاَقْدِرْهُ لىِ وَيَسِّرْ لىِ ثُمَّ باَرِكْ لىِ فِيْهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذاَ شَرٌّ لىِ فىِ دِيْنِى وَمَعاَشِى وَعاَقِبَةِ أَمْرِى فأَصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنِى عَنْهُ وَقْدِرْ لىِ الخَيْرَ حَيْثُ كاَنَ ثُمَّ ارْضِنِى بِهِ , بِرَحْمَتِكَ ياَأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ ؛

Artinya :

“Ya Allah, hamba memohon agar Tuhan memilihkan mana yang baik menurut Engkau ya Allah, hamba memohon Tuhan memberikan kepastian dengan ketentuan, hamba memohon dengan kemurahan Tuhan yang besar dan agung, karena sesungguhnya Tuhan yang berkuasa, sedang hamba tidak tahu Tuhanlah yang sangat mengetahui segala sesuatu yang masih tersembunyi, Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa hal ini baik bagi hamba, dalam agama hamba, dalam kehidupan hamba dan baik pula akibatnya bagi hamba, maka berikanlah perkara ini kepada hamba, mudahkanlah ia bagi hamba, kemudian berilah keberkahan bagi hamba di dalamnya. Ya Allah jika Engkau mengetahui bahwa sesungguhnya hal ini tidak baik bagi hamba, bagi agama hamba, kehidupan hamba dan tidak baik akibatnya bagi hamba, maka jauhkanlah hal ini dari pada hamba, jauhkanlah hamba dari padanya, berilah kebaikan dimana saja hamba berada, kemudian jadikanlah hamba orang yang rela atas anugerah-Mu, dengan segala rahmat-Mu wahai yang paling pengasih diantara Yang pengasih”.

MAJELIS DZIKIR ARBABULHIJA

KONSULTASI HUKUM ISLAM

021-60338522 - 083893539208 - 085714619749

http://arbabulhija.blogspot.com

Menerima

ZAKAT, INFAQ & SODAQOH

Melalui

BCA KCU MARGONDA

Rek. 869.063.4946 a/n Ahmad Daeroby