HIKMAH SHALAT DLUHA

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوْبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زُبَدِ البَحْرِ

Barangsiapa memelihara dua raka’at shalat Dluha maka semua dosanya diampuni Allah SWT, sekalipun dosa-dosanya itu sebanyak buih lautan. (HR. Turmudzi)

Shalat Dluha

Shalat Dluha ialah shalat sunnah yang dikerjakan pada waktu Matahari sedang naik, yaitu pukul tujuh sampai masuk waktu Dzuhur. Sekurang-kurangnya dua raka’at, boleh empat raka’at, enam raka’at, atau delapan raka’at.

Bacaan surat setiap dua raka’at dalam shalat Dluha, pada raka’at pertama setelah Fatihah boleh Asy-Syamsi dan raka’at kedua Ad-Dhuha, atau raka'at pertama Al-Kafirun dan raka'at kedua Al-Ikhlas.

Niat shalat Dluha 2 raka’at ;

 

أُصَلِّى سُنَّةَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ أَداَءً ِللهِ تَعاَلىَ

“Saya niat shalat sunnah dluha dua raka’at menghadap kiblat, tunai karena Allah”

Apabila melakukan shalat sunnah Dluha lebih dari dua raka’at, hendaknya setiap dua raka’at dengan satu salam, atau empat raka’at dengan satu salam. Ketika dilakukan 4 raka’at 1 salam redaksi niat rok’ataen (2 raka’at) diganti dengan arba’a-roka’atin (4 raka’at).

Niat shalat Dluha 4 raka’at ;

أُصَلِّى سُنَّةَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعاَتٍ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ أَداَءً ِللهِ تَعاَلىَ

“Saya niat shalat sunnah dluha empat raka’at menghadap kiblat, tunai karena Allah”

Do’a Shalat Dluha

أَللَّـهُمَّ إِنَّ الضُّحاَءَ ضُحاَءُكَ وَالبَهاَءَ بَهاَءُكَ وَالجَماَلَ جَماَلُكَ وَالقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ , أَللَّـهُمَّ إِنْ كأَنَ رِزْقىِ فىِ السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَإِنْ كاَنَ فىِ الأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَإِنْ كاَنَ مُعْسِرًا فَيَسِّرْهُ وَإِنْ كاَنَ حَرَاماً فَطَهِّرْهُ وَإِنْ كاَنَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحاَءِكَ وَبَهاَءِكَ وَجَماَلِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِى مَآأَتَيْتَ عِباَدِكَ الصَّالِحِيْنَ , بِرَحْمَتِكَ ياَأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ ؛

Artinya :

“Ya Allah sesungguhnya waktu dluha itu adalah waktu dluha-Mu, keagungan itu adalah keagungan-Mu, keindahan itu adalah keindahan-Mu, kekuatan itu adalah kekuatan-Mu, kekuasaan itu adalah kekuasaan-Mu, dan perlindungan adalah perlindungan-Mu, Ya Allah jika rezekiku masih di atas langit maka turunkanlah, jika masih di dalam bumi maka keluarkanlah, jika sukar maka mudahkanlah, jika haram maka halalkanlah, jika masih jauh maka dekatkanlah, berkat waktu dluha-Mu, keagungan-Mu, keindahan-Mu, kekuatan-Mu, kekuasaan-Mu, karuniakan kepada kami segala sesuatu yang telah Engkau karuniakan kepada hamba-hamba-Mu yang soleh, dengan  segala rahmat-Mu wahai yang paling pengasih diantara yang pengasih, amien”.

Allah mengetahui segalanya.

BATAS MENGEJAR SATU RAKA'AT

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يَقِيْمَ الإِمَامُ صَلْبَهُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا

Barangsiapa mengejar satu raka’at dari shalat sebelum Imam tegak berdiri (dari ruku’)

Maka sesungguhnya ia dinyatakan mengejar satu raka’at. (HR. Muslim)

(وَ) تُدْرَكُ (رَكْعَةٌ) لِمَسْبُوْقٍ أَدْرَكَ الإِمَامَ رَاكِعًا أَوْ فيِ آَخِرِ مَحَلِ قِرَاءَتِهِ بِأَمْرَيْنِ ؛

Dinyatakan mengejar satu raka’at, bagi seorang masbuq yang mengejar Imam. Apabila Imam tersebut dalam keadaan ruku’ atau Imam tersebut berada di akhir posisi bacaan suratnya. Menyandang status mengejar satu raka’at ini ialah apabila memenuhi kedua catatan. Pertama sang Masbuq harus memenuhi Takbiratul-Ikhram dan kedua sang Masbuq harus mengejar ruku Imam yang diperhitungkan, secara sempurna dan yakin. Dengan uraian sebagai berikut :

(بِتَكْبِيْرَةِ الإِحْرَامِ) فَيُكَبِّرُ المَسْبُوْقُ ِللإِحْرَامِ وُجُوْبًا ثُمَّ لِلرُّكُوْعِ نَدْبًا فَإِنْ نَوَاهُمَا بِتَكْبِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ مُقْتَصِرًا عَلَيْهَا لَمْ تَنْعَقِدْ صَلاَتُهُ لِتَشْرِيْكِهِ بَيْنَ فَرْضٍ وَسُنَّةٍ مَقْصُوْدَةٍ فَأَشْبَهَ نِيَّةُ الظُّهْرِ وَسُنَّتِهِ

SANG MASBUQ HARUS MEMENUHI TAKBIRATUL IHRAM

Seorang masbuq wajib Takbir untuk Takbiratul Ihram, kemudian sunnah Takbir untuk Ruku’. Apabila dia meniatkan keduanya dengan satu Takbir, dengan tujuan mempersingkat akan Takbir, maka shalatnya tidak mengikat (tidak sah) karena dia mempersekutukan fardu dengan sunnah yg dimaksud. Dan hal tersebut menyerupakan niat dzuhur (fardu) kepada sunnahnya.

(وَ) بِإِدْرَاكِ (رُكُوْعٍ مَحْسُوْبٍ) لِلإِمَامِ بِأَنْ يَكُوْنَ الإِمَامُ مُتَطَهِّرًا فيِ غَيْرِ رَكْعَةٍ زَائِدَةٍ سَهَا بِهَا

SANG MASBUQ HARUS MENGEJAR RUKU’ IMAM YANG DIPERHITUNGKAN

Seorang masbuq wajib mengejar ruku’ yang diperhitungkan di Imam, dari sisi luar (external) seperti Imam ruku’ dalam keadaan suci dan bukan ruku’ pada raka’at lebih dikala Imam mengalami lupa. (Batasan ruku’ yang diperhitungkan dari sisi dalam (internal) ialah ruku’ yang sempurna, dan meyakini imam dalam keadan ruku’)

(تَامٍ) بِأَنْ يَطْمَئِنَّ فيِ رُكُوْعِهِ قَبْلَ ارْتِفَاعِ إِمَامِهِ عَنْ أَقَلِّ الرُّكُوْعِ وَهُوَ بُلُوْغُ رَاحَتَيْهِ رُكْبَتَيْهِ

RUKU’ YANG SEMPURNA : Ialah seorang asbuq bisa melakukan ruku’ dengan thumaninah (diam sejenak kira-kira baca tasbih) sebelum Imam naik dari ruku’ tersingkat, yaitu kedua telapak tangan sampai memegang kedua lututnya.

(يَقِيْنًا) وَيَحْصُلُ اليَقِيْنُ بِرُؤْيَةِ الإِمَامِ فيِ البَصِيْرِ مَعَ الضَّوْءِ أَوْ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَى ظَهْرِهِ فيِ الأَعْمَىْ وَمَنْ فيِ ظُلْمَةٍ أَوْ سِمَاعِهِ تَسْبِيْحَ الإِمَامِ فيِ الرُّكُوْعِ وَلاَ يَكْفِي فيِ ذَلِكَ الظَّنُّ وَلاَ سِمَاعُ صَوْتِ المُبَلِغِ

MEYAKINI IMAM DALAM KEADAAN RUKU’ : Keyakinan ini bisa dengan dasar melihat imam langsung, dikala bisa melihat dan suasana terang. Atau dengan dasar menyentuh tangan masbuq ke punggung Imam, dikala tidak melihat atau dalam keadaan gelap. Atau masbuq mendengar bacaan tasbih Imam dalam Ruku’. Dan di semua itu tidak cukup (tidak sah) hanya karena dugaan saja, bahkan juga tidak sah karena mendengar suara mubalig (penyampai suara imam)

بِخِلاَفِ مَا لَوْ لَمْ يَطْمَئِنَّ أَوْ اطْمَأَنَّ بَعْدَ ارْتِفَاعِ الإِمَامِ عَنْ أَقَلِّ الرُّكُوْعِ أَوْ شَكَّ هَلْ اِطْمَأَنَّ قَبْلَ ذَلِكَ الارْتِفَاعِ ِلأَنَّ إِدْرَاكَ مَا قَبْلَ الرُّكُوْعِ بِالرُّكُوْعِ رُخْصَةٌ فَلاَ يُصَارُ إِلَيْهَا إِلاَّ بِيَقِيْنٍ فَلاَ يَكْتَفِي بِغَلَبَةِ الظَّنِّ خِلاَفًا لِزَرْكَشِي وَيَسْجُدُ الشَّاكُ لِلسَّهْوِ ِلأَنَّهُ شَاكٌ بَعْدَ سَلاَمِ الإِمَامِ فيِ عَدَدِ رَكَعَاتِهِ فَلَمْ يَتَحَمَّلْهُ عَنْهُ

Lain halnya apabila sang masbuq tidak thumaninah (dalam ruku’) atau thumaninah setelah Imam naik dari suku’ paling singkat. Atau masbuq ragu, apakah dia thumaninah sebelum imam naik. Karena terkejarnya apa saja sebelum ruku’ cukup dengan tujuan mengejar ruku’ ialah sebuah dispensai (keringanan) maka keringanan itu tidak akan didapatkan melainkan harus dengan dasar yakin (di ruku’). Tidaklah cukup (tidak sah) mengejar ruku’ apabila hanya berdasarkan dugaan yang kuat. Namun hal ini berbeda dengan pernyataan Al-Imam Zarkasi, (Imam Zarkasi menyatakan sebaliknya). Seorang masbuq yang ragu harus melaksanakan sujud sahwi, karena ragu setelah salam Imam di jumlah raka’atnnya sendiri, karena Imam tidak bisa dinyatakan menanggungnya.

وَإِذَا وُجِدَ لِلإِمَامِ هَذِهِ الشُّرُوْطُ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ وَلَوْ قَصَّرَ بِتَأْخِيْرِ تَحَرُّمِهِ إِلىَ رُكُوْعِ الإِمَامِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apabila syarat-syarat tersebut diatas ditemukan pada Imam, maka masbuq dinyatakan mengejar satu raka’at, meskipun sang masbuq mempersingkatnya dengan mengakhirkan Takbiratul-Ihramnya sampai ruku’ Imam, di saat tanpa udzur (halangan) berdasar sabda Nab SAW ;

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يَقِيْمَ الإِمَامُ صَلْبَهُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا

“Barangsiapa mengejar satu raka’at dari shalat sebelum Imam tegak berdiri (dari ruku’) Maka sesungguhnya ia dinyatakan mengejar satu raka’at”. (HR. Muslim)

Allah Mengetahui segalanya

Pustaka : Nihayatuz-Zein dan Ksyifatus-Saja, Syekh Nawawi

SYARAT-SYARAT TAKBIRATUL IHRAM

LOKASI MAJELIS DZIKIR ARBABUL HIJA

Insya Allah Setiap hari minggu setelah dzuhur, kajian fiqih Imam Syafe'i. 14 Oktober 2012 besok akan mengupas tentang :

SYARAT-SYARAT TAKBIRATUL IHRAM

(فَصْلٌ) شُرُوْطُ تَكْبِيْرَةِ الإِحْرَامِ سِتَّةَ عَشَرَةَ ؛ أَنْ تَقَعَ حَالَةَ القِيَامِ فيِ الفَرْضِ , وَأَنْ تَكُوْنَ بِالعَرَبِيَّةِ , وَأَنْ تَكُوْنَ بِلَفْظِ الجَلاَلَةِ وَبِلَفْظِ أَكْبَرَ , وَالتَّرْتِيْبُ بَيْنَ اللَّفْظَتَيْنِ , وَأَنْ لاَيُمِدَّ هَمْزَةَ الجَلاَلَةِ , وَعَدَمُ مَدِّ بَاءِ أَكْبَرَ , وَأَنْ لاَيُشَدِّدَ البَاءُ , وَأَنْ لاَيَزِيْدَ وَاواً سَاكِنَةً , أَوْ مُتَحَرِكَةً بَيْنَ الكَلِمَتَيْنِ ، وَأَنْ لاَيَزِيْدَ وَاوًا قَبْلَ الجَلاَلَةِ , وَأَنْ لاَيَقِفَ بَيْنَ كَلِمَتَيْ التَّكْبِيْرِ وَقْفَةً طَوِيْلَةً وَلاَ قَصِيْرَةً ، وَأَنْ يَسْمَعَ نَفْسَهُ جَمِيْعَ حُرُوْفِهَا , وَدُخُوْلُ الوَقْتِ فيِ المُؤَقَّتِ , وَإِيْقَاعُهَا حَالَ الإِسْتِقْبَالِ , وَأَنْ لاَ يَخِلَ بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوْفِهَا , وَتَأْخِيْرِ تَكْبِيْرَةِ المَأْمُوْمِ عَنْ تَكْبِيْرَةِ الإِمَامِ

(FASAL) Syarat-syarat Takbiratul-Ikhram ada 16 (enam belas) Pertama, Menjadikan Takbiratul-Ihram saat berdiri dalam shalat fardu. Kedua, Takbiratul-Ihram dengan bahasa Arab. Ketiga,  Takbiratul-Ihram dengan lafadz Allah yang Agung. Keempat, Takbiratul-Ihram dengan lafadz Akbar. Kelima, Tertib berurutan antara dua lafadz tersebut. Keenam, Tidak memperpanjang bacaan Hamzah lafadz Allah. Ketujuh, Tidak memperpanjang huruf Ba pada lafadz Akbar. Kedelapan, Tidak men-Tasydid-kan huruf Ba. Kesembilan, Tidak menambahkan Wau sukun atau Wau ber-harkat antara dua kalimat Takbir. Kesepuluh, Tidak menambahkan huruf Wau sebelum lafadz Allah. Kesebelas, Tidak berhenti di antara dua kalimat takbir, dengan berhenti lama atau sebentar. Kedua belas, Semua suara huruf-huruf Takbir terdengar oleh dirinya sendiri. Ketiga belas, Dalam Takbiratul-Ihram wajib masuk waktu dalam shalat yang memiliki waktu. Keempat belas, Melakukan Takbiratul-Ihram di saat menghadap Kiblat. Kelima belas, Tidak ada yang merusak Takbiratul-Ihram yang di sebabkan tidak benar melafalkan salah satu hurufnya. Keenam belas, Mengakhirkan Takbiratul-Ihram Makmum dari pada Takbiratul-Ihram Imam.

Allah Mengetahui segalanya

Pustaka : Ksyifatus-Saja, Syekh Nawawi

HADIAH SHOLAWAT NARIYAH DAN FATIH

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

إِلىَ حَضَرَةِ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وَحَبِيْبِ المُجْتَبَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَسُوْلِ اللهِ T وَعَلَى آلِهِ وَأَوْلاَدِهِ وَأَزْواَجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَأَنْصاَرِهِ وَأَهْلِ سِلْسِلَةِ أَنَّ اللهَ يَغْفِرُ لَهُمْ وَيَرْحَمْهُمْ وَيُعْلِى دَرَجاَتِهِمْ فىِ الجَنَّةِ وَيُعِيْدُ عَلَيْناَ مِنْ بَرَكاَتِهِمْ وَأَسْراَرِهِمْ وَأَنْواَرِهِمْ وَعُلُوْمِهِمْ وَنَفَحاَتِهِمْ فىِ الدِّيْنِ وَالدُّنْياَ وَالأَخِرَةِ , الفاَتِحَةَ ؛

إِلىَ أَرْواَحِ أَباَئِهِمْ وَأَزْواَجِهِمْ وَأَوْلاَدِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ مِنَ الأَنْبِياَءِ وَالمُرْسَلِيْنَ وَإِلىَ المَلاَئِكَةِ المُقَرَّبِيْنَ ثُمَّ إِلىَ أَرْوَاحِ ساَدَتِناَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْماَنَ وَعَلِى وَإِلىَ بَقِيَّةِ الصَّحاَبَةِ وَالقَرَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتاَبِعِ التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْساَنٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ  

خُصُوْصاً إِلىَ حَضَرَةِ قُطُبِ الغَوْثِ وَمُحْيِ السُّنَّةِ وَالدِّيْنِ إِماَمِناَ وَقُدْوَتِناَ وَسَيِّدِناَ سُلْطاَنِ الأَوْلِياَءِ الشَّيْخِ عَبْدُ القاَدِرْ الجَيْلاَنِى وَالشَّيْخِ أَبِى الحَسَنْ الشَّاذِلىِ وَالشَّيْخِ أَبِى عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدْ بِنْ مُحَمَّدْ بِنْ يُوْسُفْ السَّنُوْسِى قَدَّسَ اللهُ سَرَّهُمْ وَنَفَّعَناَ وَأَزْوَاجَناَ وَأَوْلاَدَناَ وَذُرِّياَتِناَ وَجَمِيْعَ أَهْلِ الإِسْلاَمِ بِهِمْ وَبِبَرْكَتِهِمْ وَبِكَرَماَتِهِمْ وَعُلُوْمِهِمْ آمِيْنَ

خُصُوْصًا إِلىَ صاَحِبِ شَمْسُ المَعاَرِفْ الشَّيْخُ أَحْمَدْ بِنْ عَلِى البُوْنِى وَإِلىَ صاَحِبِ خَزِيْنَةُ الأَسْراَرِ الشَّيْخُ مُحَمَّدْ حَقِىُّ النَّازِلىِ ثُمَّ إِلىَ أَرْوَاحِ الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ المُجْتَهِدِيْنَ وَإِلىَ أَوْلِياَءِ اللهِ تَعاَلىَ الصَّالِحِيْنَ فىِ مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغاَرِبِهاَ حَيْثُ كَانُوْا وَكاَنَ الكاَئِنُ , الكاَئِنُ وَخُصُوْصًا إِلىَ سِلْسِلَةِ النَّارِيَّةِ وَمَشاَيِخِهِ نَفَّعَناَ اللهُ بِهِمْ ؛ الفاَتِحَةْ

SHOLAWAT NARIYAH

أَللَّـهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كاَمِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تاَماً عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ _نِ الَّذِى تَنْحَلُ بِهِ العُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الحَوَائِجُ وَتُناَلُ بِهِ الرَّغاَئِبُ وَحُسْنُ الخَوَاتِمِ وَيَسْتَسْقَى الغَماَمُ بِوَجْهِهِ الكَرِيْمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فىِ كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُوْمٍ لَكَ

Sambung ke do’a ISHOL di bawah…

Tambah berikut dalam hadiah Sholawat Fatih

خُصُوْصًا إِلىَ صاَحِبِ شَمْسُ المَعاَرِفْ الشَّيْخُ أَحْمَدْ بِنْ عَلِى البُوْنِى وَإِلىَ صاَحِبِ خَزِيْنَةُ الأَسْراَرِ الشَّيْخُ مُحَمَّدْ حَقِىُّ النَّازِلىِ ثُمَّ إِلىَ أَرْوَاحِ الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ المُجْتَهِدِيْنَ وَإِلىَ أَوْلِياَءِ اللهِ تَعاَلىَ الصَّالِحِيْنَ فىِ مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغاَرِبِهاَ حَيْثُ كَانُوْا وَكاَنَ الكاَئِنُ وَخُصُوْصًا إِلىَ سِلْسِلَةِ التِيْجاَنِى وَمَشاَيِخِهِ نَفَّعَناَ اللهُ بِهِمْ ؛ الفاَتِحَةْ

SHOLAWAT FATIH

أَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ _نِ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقَّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلىَ صِرَاطِكَ المُسْتَقِيْمِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ

Setiap selesai Sholawat apa saja hendaknya membaca Do’a Ishol, diantaranya seperti :

أَللَّـهُمَ اجْعَلْ صَلَواَتِكَ وَبَرَكاَتِكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِيْنَ وَإِماَمِ المُتَّقِيْنَ وَخاَتِمِ النَّبِيِّيْنَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ إِماَمِ الخَيْرِ وَقاَئِدِ الخَيْرِ وَرَسُوْلِ الرَّحْمَةِ أَللَّـهُمَّ ابْعَثْهُ المَقاَمَ المَحْمُوْدَ الَّذِيْ يَغْبِطُهُ فِيْهِ الأَوَّلُوْنَ وَالأَخِرُوْنَ , آمِيْنَ

Allah mengetahui segalanya